草书史上, “二王”草书、唐代狂草、黄庭坚草书、晚明狂草以及民国碑系草书是最具学术价值的五种创变形态。作为草书史嬗变的五个转捩点,其价值意义不仅是风格创新问题,同时也是历史空间拓展问题。
唐·张旭《郎官石柱记》楷书,亦称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书。《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独楷书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”
草书,快捷书写,行云流水,是最直接表达了书者情感的书体,被书界认为是书法之最高境界。张芝:生年不详,约卒于汉献帝初平三年,敦煌酒泉人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔、杜之法,因而变之,以成今草,转精其妙。
今天我们来学习“云腾致雨”四个字的草书:首先看这个“云”字:写法点拨:1繁体的“雲”字上面的“雨”字头在草书中的标准写法共3笔,第一笔短横,第二笔横钩,最后一笔竖弯,收笔可向左下方出锋,与下方笔画形成呼应之势。但不论代表的是哪个部首,在草书中的标准写法都是一样的,即: 撇+弯钩+提。
张芝、张旭、怀素、王铎,是公认的草书大家,本期小编与帖友们一起欣赏他们的作品。后汉张芝,敦煌酒泉人。
《非草书》记载草书产生在汉末,从文献资料看,其实在战国时期文字已经有了草化。而它规范化,符号化,成为纯艺术应该是在汉代。
《心经》全称叫《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》也可简称《心经》,它是我们中国人最熟悉的一部佛经之一,也是佛教经典中字数最少但影响却十分深远的一部经典。
1李斯 (约公元前284年-公元前208年),战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人,主张以小篆为标准书体。2崔瑗 (公元77年-142年)字子玉,东汉安平(今河北省...
“草圣”张芝后汉张芝(字伯英),敦煌酒泉人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。好书法,最擅章草。张芝曾临池学书,池水为黑,家中衣帛书而后练,于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后,独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上,一直享有极高地位。
NO.1 张芝东汉“草圣”张芝《终年帖》局部张芝:生年不详,约卒于汉献帝初平三年,敦煌酒泉人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔之法,因而变之,以成今草,转精其妙。
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黑龙江省海林市海浪河流域是我国乃至东北亚地区旧石器地点分布最为密集的区域之一,最近这里又有新亮点曝出:海林市海林镇石河村东的石人洞遗址取得重大考古发现,已出土石制品9万余件,不仅丰富程度实为少见,而且专家论证认为对东北地区史前考古学文化序列建立和旧新石器过渡阶段研究课题具有重要的